Wabi-cha (ceremonia japoneză a ceaiului) : Wabi-cha (わび茶) este a stil a ceremonia ceaiului japoneză asociat în special cu Sen no Rikyū și Takeno Jōō înaintea lui. Acest stil se caracterizează prin simplitate. Numele său a intrat în uz în timpul perioadei Edo și a fost numit anterior wabi-suki (侘数寄), suki referindu-se la conceptul de „înclinație artistică” și wabi însemnând literal „trist”.
Istorie: În ultimii ani ai perioadei Muromachi, ceremonia ceaiului răspândit în societatea japoneză, cu o preferință pentru accesoriile foarte scumpe de origine chineză (numite karamono). Wabi-cha s-a născut dintr-o mișcare către aprecia Les marchandises local și stiluri la care se adauga simples.
În general, trei persoane sunt creditate cu dezvoltarea esteticii wabi-cha: mai întâi, Murata Jukō, apoi Takeno Jōō și, în sfârșit, Sen no Rikyū.
Rikyū citează două poezii din antologia Shin Kokin Waka Shū (secolul al XIII-lea), ca exemple ale esteticii sale wabi. Primul, favoritul lui Takeno Jōō, este scris de Fujiwara no Teika (1162-1241):
Privind în altă parte,
nici o floare
Nici frunza stacojie:
O căsuță de stuf
În amurgul de toamnă.
Celălalt, în care Rikyū găsește o atracție deosebită, este de Fujiwara Ietaka (1158-1237):
Arată-le la cine să se aștepte
doar florile
Cei din satele de munte:
Vârfurile de iarbă în zăpadă,
Și odată cu asta, vara.
În centrulestetism de la Rikyū este micul salon de ceai cu 4,5 saltele tatami. Rikyū a căutat să aducă o dimensiune spirituală ceremonia ceaiului. O ușă de intrare joasă care necesită smerenie forțată de aplecare. Simplificarea sa radicală a interiorului sălii de ceai, reducerea spațiului la minimul necesar unei „întâlniri”, a fost cea mai practică modalitate de a focaliza ceai asupra comuniunei dintre oaspeți și gazde.
Acest lucru poate fi văzut într-una dintre ceainăriile sale concept, Taian (待庵), situat la Myōkian-ji în Yamazaki (De la Kyoto), care a fost desemnat de guvernul japonez drept comoară națională (kokuhō). Reprezintă apogeul estetismului născut din conștientizarea contemplativă a relației dintre oameni și lucruri. Cu Rikyū, wabi-ul atinge cel mai profund și paradoxal sens: a gust purificat lucruri materiale văzute ca un mediu pentru interacțiunea umană care transcende materialismul.
Rikyū începe, de asemenea, să-și creeze propriul accesorii pentru ceai, uneori le făcea de artizani locaux.Fereastră ridicări Bols à ceai (Raku) vin din Rikyū datorită meșterului Raku Chōjirō care le-a făcut pentru el. Și-a creat chiar propriile obiecte pentru ceai, cum ar fi vase de flori facut in bambus pe care s-a tăiat singur.
Wabi-cha modern: în mod ironic, timpurile moderne au completat aura simplitate rustic solicitată de wabi-cha care ar putea fi văzută ca o întreprindere costisitoare. Chiar și obiectele simple folosite de Rikyū și adepții săi au câștigat statut și valoare: autenticul Bols à ceai Raku, de exemplu, sunt printre cele mai scumpe disponibile astăzi și printre cele mai multe cercetare. În mod similar, crearea aspectului de simplitate promovat de Rikyū poate costa scump o ceainărie.